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E’ forse Ilya Prigogine uno dei primi a porre nella Scienza anche i fenomeni di irreversibilità e di evoluzione. L’evoluzione biologica, l’evoluzione delle società sono – secondo Prigogine – una storia naturale del tempo. FM, J. e Natasha si incontrarono e presto iniziarono a tenere riunioni per i transumanisti di Los Angeles, che includevano gli studenti provenienti da FM-2030, spettatori delle produzioni artistiche di Natasha e la comunità spaziale ed astrofisica. Nel suo libro del 1974, The Ethics of Genetic Control: Ending Reproductive Roulette (“L’etica del controllo genetico: la fine della roulette riproduttiva”) chiese di dare ai genitori il controllo sulle caratteristiche genetiche dei propri figli: essi (o lo stato) dovrebbero utilizzare al massimo le possibilità offerte dalla scienza per dirigere la propria riproduzione ed evoluzione, piuttosto che affidarsi al caso. Il finale è drammatico in quanto assistiamo alla scena nella quale gli androidi più evoluti, Helena e Primus, si scambiano preoccupanti effusioni in una lunare romantica sera per concludere con una simulata riproduzione umana.

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Terza Legge si trasforma nella sopravvivenza della specie dei robot e quindi nella riproduzione dei singoli. Un robot deve proteggere se stesso, finché la sua autodifesa non interferisce con la Prima o la Seconda Legge. Seguendo in parte le tradizioni filosofiche dell’Umanesimo laico, pone gli esseri umani al “centro” dell’universo morale, e sostiene che non esistano forze sovrannaturali che guidino l’umanità. La fantascienza è stata talvolta profetica, come appare evidente nella lettura delle opere di Jules Verne, a volte irrimediabilmente non profetica come nei casi di Wells e la sua macchina del tempo o in relazione all’espansione della razza umana nell’intero universo, ma questo naturalmente dipende dal fatto che l’indagine sul futuribile racchiude in se l’insieme delle possibilità, dalle più concrete alle più vaghe, insite nei sogni, nei desideri e nelle tendenze dell’uomo. Per tornare alle nostre macchine di calcolo, giova osservare che nel 1899 in occasione dell’Esposizione di Parigi e della inaugurazione della Torre Eiffel, l’inventore francese Léon Bollée, presentò una molto efficiente calcolatrice a moltiplicazione diretta attraverso tasti meccanici e quindi attraverso una tastiera. Attraverso l’esemplificazione e il dettaglio di una particolare recita, Gerone ci descrive tutto il macchinario sottostante, il modo con il quale faceva funzionare gli attori artificiali,come era possibile sincronizzarli con l’intero scenario e come si potevano inserire, nel contesto, i vari effetti speciali. Alcuni critici, inclusi alcuni transumanisti, disapprovano la comparsa del cosmoteismo pierciano, del prometeismo e del transtopianismo nelle frange della destra estrema del movimento transumanista.

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La sua critica si rivolge anche contro il fanatismo nella spinta per il progresso della causa transumanista, per il quale sostiene che esistono paralleli storici nelle ideologie religiose e marxiste. Gerone di Alessandria (100 a.C. circa) fu colui che per primo inventò un motore a vapore, forse più per mostrare la potenza del vapore, che non perché ne avesse comprese le potenzialità e le applicazioni future. Il primo progetto documentato di un robot umanoide venne fatto da Leonardo da Vinci attorno al 1495. Degli appunti di Da Vinci, riscoperti negli anni ’50, contengono disegni dettagliati per un cavaliere meccanico, che era apparentemente in grado di alzarsi in piedi, agitare le braccia e muovere testa e mascella. Così nell’immaginario collettivo, il termine robot viene usato per indicare un uomo meccanico, o un automa che somigli a un animale (reale o immaginario).

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Insomma, eliminò l’uomo e fabbricò il Robot. Tuttavia si vuole anche rimarcare che le macchine attualmente chiamate robot sono dei semplici meccanismi automatici, capaci di muoversi ma solo in funzione di precise istruzioni fornite a priori. Io Robot (2005) . Dal 1933 Professore a Princeton nel prestigioso Institute of Advanced Studies. Quale operaio è migliore dal punto di vista pratico? Dal romanzo di Dick Il cacciatore di androidi è tratto il film Blade Runner (1982), che presenta un vivido ritratto di replicanti che aspirano a quella vita umana loro ineluttabilmente negata.