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8. Presenza di capacità di autosostenersi e mantenersi. Per lasciare una apertura verso altre possibili forme di vita, riscontrabili forse in altri pianeti, la NASA, ad esempio, adotta un sorta di definizione indiziaria di vita ritenendo che: ci possa essere presenza di vita allora che le condizioni di atmosfera e chimiche del pianeta non siano in una forma di equilibrio termodinamico. Una seconda via, interna alla struttura del singolo automa, che gli permetta una sorta di crescita intellettuale, sotto naturalmente la supervisione umana, con tendenza (controllata) verso una futuribile autonomia decisionale. Il primo è un metodo di barriera perché impedisce agli spermatozoi di risalire nel corpo della donna; la seconda è un metodo ormonale che impedisce all’ovaio di espellere un’ovocita: gli spermatozoi che penetrano all’interno del corpo della donna non incontreranno nessun ovocita, per cui non ci potrà essere il concepimento. Il rifiuto della Teoria di Darwin e delle successive specifiche e modificazioni, se si vuole del paradigma darwiniano, in nome di una intelligenza creatrice è un vero e proprio attacco al metodo scientifico. Rispetto invece ai prelievi, è importante consultare I costi applicati eventualmente dai broker per tali operazioni, I tempi necessari per completare la pratica del prelievo dal proprio conto di trading ed I metodi di pagamenti più ricercati nei broker possibilmente tra I più comuni come bonifico rapido o carte di credito del circuito mastercard o visa.

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In questa ottica tutto quelle attività che porterebbero a strumentalizzare l’uso del proprio corpo quale la riproduzione artificiale, con la donazione di seme ed ovuli, quale ogni surrogazione di maternità come inseminazione artificiale ed utero in prestito, quali i processi di selezione e congelamento degli embrioni, quali i meccanismi di aborto, sarebbero degli atti alienanti in quanto non fondamentali per la relazione. Potrà forse arrivare alla simulazione, anche molto efficiente, di parecchi processi cognitivi umani, senza tuttavia riuscire a riprodurli nella loro totale interezza e complessità. Viceversa l’aspetto pratico delle nuove generazioni di computer è molto interessante, ed anche negli aspetti multimediali vicino ai dettami dell’Arte classica degli Edifici della Memoria. Tale scienza pur non essendo riconosciuta ufficialmente, fornisce tutta una serie di valutazioni, molto precise, che hanno comunque interesse in questo dibattito. In tal modo, come più in generale per il campo dell’Informatica, anche il dibattito sull’IA è diventato sempre più accessibile ai più, entrando in sintonia con gli eventi più complessi della società, ivi comprese le dinamiche di mercato (quindi l’economia), gli umori e le necessità del pubblico (quindi la pubblicità e il binomio salute-benessere) e si affacciano oggi anche gli aspetti etici. Sin dalla sua nascita, nella seconda metà degli anni ’40, il campo dell’Intelligenza Artificiale (IA) ha forse ospitato la più significativa delle battaglie intellettuali sviluppatesi all’interno della scienza moderna .

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Il primo campo detto del paradigma dell’intelligenza artificiale forte, risale al filosofo empirista inglese T. Hobbes. In questo Hobbes si riallaccia al cosiddetto sogno di Leibnitz e prelude al pensiero di Alan Turing. Il nostro modello di mente umana presuppone l’esistenza di due forme di pensiero fondamentali: quello logico e quello analogico; la comprensione e la consapevolezza dell’esistenza di queste due forme di pensiero rappresentano la base per ogni successivo ragionamento sui processi decisionali dell’uomo. La mente umana, anche ricordando il pensiero di Hobbes, sarebbe il prodotto di un complesso insieme di calcoli eseguiti dal cervello. Per Intelligenza Artificiale (IA) si intende, in una larga accezione del termine, la possibilità di far svolgere ad un calcolatore, o una struttura meccanica gestita da un calcolatore, alcune funzioni e alcuni ragionamenti tipici della mente umana, così come ad esempio codificati negli assiomi di vita che abbiamo chiamato assiomi di Koshland allargati. Altri ancora preferiscono far riferimento ai nove assiomi individuati da Daniel E. Koshland e che costituiscono l’assiomatica (aperta) dell’idea di vita da attribuire un organismo considerato come insieme dei suoi composti chimici . Da notare che al momento esistono dei software che soddisfano, ad alcuni degli assiomi di Koshland e precisamente soddisfano gli assiomi del programma, dell’acquisizione, dell’adattabilità e dell’energia.

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L’essere artificiale sarebbe tanto più tale quanto più in esso si riconoscano parti consistenti degli assiomi di Koshland (allargati). L’essere vivente sarebbe qualcosa in più e quel di più lo potremmo identificare con quel che di astratto che si è portati a chiamare “soffio vitale”. Al di la di una visione assiomatica occorre tenere presente anche una visione di tipo filosofico, che sia se si vuole di tipo olistico e che vede nella vita qualcosa di più ampio che non il rigido ed assiomatico modo di vedere l’essere vivente come un semplice aggregato di proprietà e funzioni. Da aggiungere che secondo alcuni il curare il fisico per poter concepire, nel modo migliore possibile, un figlio in modo naturale è una cosa niente affatto paragonabile alla fecondazione assistita, che rappresenterebbe invece una forzatura alla Legge di Natura e tutti i problemi fisici, psicologici e morali che la fecondazione assistita produce ne sarebbero una dimostrazione.